東京バーベキュー ~歩くひと、佇むひと~

 
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Minami-Ōsawa Suburb

歩道橋からみた多摩ニュータウン。
もしここに住んでいて、酔っぱらって終電で帰ってきたら、
ここで立ち止まって、夜の町を眺めるだろうな。

以下、ここまでのまとめめいたこと。

白々しい、つくりものっぽい、借り物、地域らしさの欠如。
いわゆる郊外とかニュータウンに関する通俗的な批判として必ず登場するフレーズ。
南欧風味を揶揄する批判も、こうしたフレーズの上にのっかってることが多い。
歩く前、こういった批判はどうでもよかった。
どうでもいいの意味は、賛成か反対かそのどちらでもなく、どうでもいいくらい無関心ということ。

実際、歩いてみてどうだったかというと、やっぱり南欧風味はどうでもよいままなのだけど、
その「どうでもよさ」加減の内実が微妙に変化してきた。
南欧とかボストンとかシンガポールとか、そこは俺にとって「白々しさ・つくりもの」の本質ではなくて、
外壁の素材が「白々しさ・つくりもの」なのだという気分。
煉瓦を擬態するとか。
たぶん気になってるのは擬態それ事態にあるのではなく、
擬態の結果、異様にライフサイクルの長い、劣化しにくい物体が表面を被っていることが重要なのだ。
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(1)ピカピカの擬態が白々しさの理由だ

擬態される煉瓦なりなんなりの持つ本来のテクスチャとかけ離れているのだけど、
そのかけ離れ具合が、尋常なくて、
すでに人間のライフサイクルを越えたところに来ているように思える。

ベルコリーヌを歩いている間に感じてたのは、
絶えず何かが降り注いでいて、町中の全てがビニール製のベールに被われている、
そんな感覚。
その感覚の大部分は劣化を擬態し忘れた擬態テクスチャーに由来していると思う。

いつ見ても町はピカピカだし、
人間が劣化しても町だけはピカピカだ。

(2)東京中をビニール製のベールが被う

多摩ニュータウンを歩こうと思ったきっかけは、
葛飾を縦断して旧中川を渡って亀戸に着いたら、
そこの郊外っぽいショッピングセンターがとても「良い場所」に思えたからだ。
それまでの俺は、そんなものに関心もつタイプではなかったから、
郊外っぽいショッピングセンターのある郊外を歩いてみようと思ったのだ。
今から、そのショッピングセンターへ足を運ぶのだけど、その前にひとつ。

葛飾の町も、「町中の全てがビニール製のベールに被われ」たようになってきたと思う。
前にも書いた、木造三階建ての煉瓦風サイディングがそれだ。
木造のライフサイクルより長く、住人の劣化、町の劣化(変化)よりも長くとどまり続ける。
歩いている時は気づかなかったのだけど、俺を郊外へ向かわせたのはそんな風景だったと、今にして思う。

だから、郊外批判とは別のタイプの批判に属するのではないか。
少なくとも「郊外」批判では、南欧とかアメリカとかのノイズが混じってややこしくなる。
いや素直に「郊外化する葛飾」と捉えればいいだけかもしれないが、
それでも、ことは旧来の郊外とかニュータウンの問題ではないのだ。
六本木もまた郊外化しているのだという言説があって、興味深い。
もしかして東京自体が郊外だけの都市?になりつつあるのか。

(3)地域らしさコンプレックス

いや君ねえ地域らしさって言葉知ってる?
壁がどうのこうのなんて些末なんで、コミュニティの崩壊とか言わないでどうすんの?
みたいな反論があるかもしれない(きっとある)。

それについては、過度の地域らしさ強調路線のまちづくりは嫌いです、というのが前提としてある。
海に面していれば「青い海、白い雲の◯◯」、
東京の東に属していれば「下町情緒、人情味あふれる◯◯」みたいなのって、
地域らしさ強迫観念めいていて少々うざいし、何のことはない南欧風味と寸分の違いはないじゃない。
俺としては、現実の「もの」として地域らしさを体現してるベルコリーヌの方に潔さを感じる。

その前提の上で、人間関係の希薄さをニュータウン批判とする言説については、
これはもうそんなステロタイプ、ほっぽいといていいんじゃね、つうのが今日の実感。
そんなの、はるか上の世代のノスタルジーまみれの言説でしかないよ。
上でも書いたように、人の劣化の内実が見えにくい風景だから錯覚しがちだけど、
網の目をぬうように関係性みたいな風景はとっくに芽生えてる。

そのためのインフラだってたくさんあったよ。
という風に思いを巡らせていくと、これも郊外に限った話じゃなく、
全ての東京の問題じゃないか。
---
さて、冒頭の写真の風景。
半透明の強固なベールが一瞬この場所で裂けていると思うのだよ。
だから、きっと夜になったら見上げてしまうのだと思う。
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Tag : 南大沢 
    14:13 | Top
 
14
 
Main Street of Minami-Ōsawa

駅北口、アウトレットモール手前の緑道。
まっすぐ進めば、ベルコリーヌ南大沢はすぐそこ。
週末ということを差し引いても、とにかく行き交う人、多し。
15年前だか20年前だかに通ったときは、人影はまばらだったのに。
ただ、当時から両脇の並木は今と同じ大きくて、今と同じように歩行者道をおおっていたっけ。

暑い暑い一日なので、
何度も休憩を取りつつ、ベルコリーヌ南大沢に向けて歩いてみる。

Back Street of Minami-Ōsawa

南大沢の駅から橋本方面を眺めたところ。
緩やかな弧を描く線路。
コンクリートで補強された法面。
線路づたいの細く人っ気のない道路。
位置的には、多摩ニュータウン通りの裏道になる。
さっきの緑道は多摩ニュータウン通りのすぐ隣りの高台だから、
都合三本の道路ということになる。

それで、なぜかここからの風景が気に入ってしまったのだな。
欄干に手をかけて、ペットボトルの水飲みながら、ぼんやりずっと、こんな風景眺めてた。

たぶん、緑道のほうが気持ちいい(のかもしれない)。
緑いっぱいだし、風は吹き抜けるし、車のことなど気にせずに歩ける。
それに、なんてったって絵になる。
テレビドラマの1シーンみたいな気になれる。

それに比べてこちらときたら、近景の法面の緑は雑草だし、
道路はアスファルトだし、
駅舎の付属建築物は人に見られることなどまったく顧みられてない意匠だし、
立体駐輪場のネズミ色の外壁はチープに太陽光線を照り返しまくってる。

そういうのをぼんやり眺めていたのだな。

俺がこの町の住人だったら、どうだろう?
どちらを歩くだろうかと考えると、そりゃやっぱり緑道のほうだ。
第一、こっちの道は不便きわまりない。
だから、最初から話は決まりきってる。

じゃあ、そのときの俺は緑いっぱいの歩行者専用道で何をしているのだろうか、
それを考えると、実は何も浮かばない。

歩く。
それは想像できる。

立ち止まる。
これが想像できない。

木陰のベンチで本を読む。
想像できない。
テイクアウトのカフェラテを飲む。
全然想像できない。

不思議なことに、
緑いっぱいの環境に優れた小径の中にいる想像上の俺は一度も佇まないのだ。
これはどういうことなのだろう。

風景とか環境とか、そういうことを考える上で、このことは非常に重要なことだと思う。
それは東京の東半分を歩いていたときの感触と同じ感触だからだ。

ノスタルジーとか昭和趣味とか、そういうのではない。
ノスタルジーとかいっても、
そもそもこんなふうに緑と丘が見える町に暮らしたことなど一度もない。
古ぼけた呑み屋は大好きだけど、決して昭和レトロ趣味者ではない。

答えはもってるわけではない。
東東京で感じた違和感を引きずって、多摩ニュータウンを歩いてますよ。俺。
Tag : 南大沢 
    10:21 | Top
 
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Minami Osawa Rinbu Overpass 04

輪舞橋の上からは、ベルコリーヌ南大沢を背景に送電線の鉄塔が見えました。
これ、最初はベルコリーヌを撮るつもりで、それには鉄塔が邪魔だなあと思ってたんだけどさ、
実際、撮った写真眺めてたら、俺的にはこれが一番、心に残ってた。
だから、「ベルコリーヌを背景にした鉄塔」。

この鉄塔、実に艶かしくていいかんじ。
で、西洋風味なら、いっそのこと、この鉄塔、
バルセロナみたいにすればかっこよかったのに残念。

Temple Expiatori de la Sagrada Família
 ↓


と考えてみたけど、どうもイメージ違う...
俺は聖家族教会のてっぺんにクレーン置かれてる姿がほれぼれするくらい好きなんだけど、
これ、ちょっと違う。

で、輪舞歩道橋の上でしばし考えた。
結論として脳裏に浮かんできたのはこれ。
 ↓
Coconut Monk Temple
Coconut Monk Temple

フーン島にある遊園地のような建物がヤシ教団の寺。ヤシ教団とはその昔ヤシの実だけを食べて生活していた教団で、1920から30年頃、フランスに留学していたダオズアが、帰国後教祖となり、仏教やキリスト教、イスラム教、カオダイ教、ホアハオ教などを融合した新しいヤシ教を設立。ここに小さな生活共同体を作った。(ヤシ教団の寺


フーン島は、ベトナムはサイゴン(ホーチミン市)の郊外の町、ミトーにあります。
メコンデルタのど真ん中の島。
もう10年以上も前、ここ、行った。
鉄の曲がり具合がすんごくエロかった。
これ、ほんといいでっせ。必見。

南大沢に南欧があり、北京があり、ボストンがあるなら、ベトナムもあってええじゃないか。
おわり。

《備考》
こういう性向だから、
住むならやっぱり東京東半分になってしまうのであろう。
Tag : 南大沢 
    08:56 | Top
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