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東京バーベキュー ~歩くひと、佇むひと~

 
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06スキマ_00

自転車1台やっと置けるそのスキマから立ち上がる階段。
無性に駆け上がってみたくなる性分...

《WEBでちょっとしらべてみる》

一年前の写真を眺めつつ、ふと思い、「都市のスキマ」でGoogle先生してみる。「ウロウロ」、似たようなものに引き寄せられてるなあ、そういう人、結構多いんだろうなあと妙に安心してる俺。近日中に徹底的に検索してみようかしらん。
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Tag : 町屋 
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04今日はお祭り_00

今日(6月3日)はお祭りだったんだねえ。どうりで町がそわそわしてると思った、少し華やいでもいたし。どのお店にも提灯が飾ってあった。

04今日はお祭り_01 04今日はお祭り_02

掲示板のポスターを眺めると、「天王祭、素盞雄神社」とあった。「五月三十一日(木)宵宮祭、六月一日(金)大祭式、二日(土)・三日(日)氏子まつり」ってことなので、今日は氏子まつりだ。

04今日はお祭り_03 04今日はお祭り_04

素盞雄はスサノオ。出番待ちの神輿、太鼓、山車を見かけた。

《WEBでちょっとしらべてみた》

公式サイトは、こちら。準公式サイトは、荒川ゆうネットかな。

毎年6月には、夏の疫病を振り払う祭りとして、1200年以上も続いている「天王祭」が行われ、多くの露店が並び賑わいを見せます。3年に一度の「本祭」では、氏子区域である南千住三ノ輪地区、三河島地区、町屋地区の人たちに御本社神輿が担ぎ継がれて渡御し、御旅所である町屋の原稲荷に泊まり、翌日再び巡行しつつ素盞雄神社へと戻ります。9月には飛鳥祭も行われます。

6月が疫病対策だとしたら9月の祭りは収穫祭、かな?、そういう風な習合。他にも、微妙な光を放つ「瑞光(ずいこう)石」とか、松尾芭蕉の「奥の細道」旅立ちの記念碑とか、いろいろあるみたい。今回見かけたのは、もしかして本祭だったのだろうか。ちょっともったいないことをした。

次にwikipdedia

素盞嗚神社(すさのおじんじゃ)は、社名の通りスサノオを祭神として祀る神社で、日本各地にある...。これらの神社は、江戸時代までは牛頭天王社と称され、牛頭天王を祭神としていた。総本社は京都の八坂神社または広峯神社である。

牛頭天王?ってのが気になって、これもwikipedia

牛頭天王(ごずてんのう ゴーシールシャ gośīrşa)は、もともとはインドの神で祇園精舎の守護神である。後に日本の神素盞鳴尊と習合した。...。平安時代に都市部で信仰されるようになり、祇園御霊会(祇園祭)において祀られるようになったとされる。牛頭天王・スサノオに対する神仏習合の信仰を祇園信仰といい、中世までには日本全国に広まった。

なんでも、天王洲アイルなど、「天王」のつく地名は牛頭天王に因むものなのだそうだ。

wikipediaからリンクされてるサイトにはこんなことも書かれてる。

日本では、江戸時代の終わりまで神仏習合が普通でしたが、国学者や神道家が台頭してきて彼等にとって牛頭天王は誠に疎ましく目障りなものであり神道こそ絶対であるとして神仏習合、本地垂じゃくを排撃する彼等にとって、記紀の中で重要な位置にあるスサノオ尊と習合している牛頭天王は許しがたいものであった。...。やがて、明治維新となる。...。牛頭天王を祭神としていた神社に対しては、全てその祭神をスサノオ尊に変えるか、もしくわ、祭神のなかから牛頭天王を除外することを求めた。このとき京都の祇園社自身もその名を八坂神社と改め祭神をスサノオ尊に変更した


ふーむ...あと、ここに、素盞雄神社(スサノオ)天王祭の様子が載っていた。

《WEBでもうちょっとしらべてみた》

神輿が写ってる写真の右、茶色い建物なんだけど、歩いてるときは、町内会長さんの家か何かだろうと思い込んでた。地元の顔役で、神輿の手入れ道具なんかを預かってるのかと。さっき(というのは2008.05.22、つまり、まちあるきから1年...)、Google Map に撮影場所を落とし込んでたら、この茶色い建物が「山吹ふれあい館」という建物だと知った。この公式サイトには『当サイトの著作権は荒川区およびNPO法人荒川区高年者クラブ連合会が有します。』と書かれてて、それで、Google先生に聞いてみると、こんなの出て来た。

指定管理者制度って、どうなの?

(毎日新聞、東京版、06.2.9)
 荒川区に、高齢者クラブが指定管理者として運営委託を受けた地域コミュニティー施設「荒川山吹ふれあい館」が今月、開館した。...。同NPOは、60歳以上が入る区内の高齢者クラブ、約80団体、約1万人で組織。元々自主組織の「老人クラブ」として連合会は62年に設立したが、組織率などが低くなる中で、02年に社会貢献をしようとNPO法人になった。...。同NPOの斉賀靖佳副理事長(76)は「これまで区に面倒を見てもらっていた立場だったが、これからは一事業者として区と付き合う立場になった。元気な高齢者が地域で働き、知識や経験を生かして活動していきたい」と話している。


もうひとつ、荒川区議会議員小坂英二の考察・雑感: 荒川山吹ふれあい館、開館!

 今朝、今月の1日に開館した「荒川山吹ふれあい館」の開設式・館内披露に出席して参りました。この新しい施設の注目すべき点は「NPO法人 荒川区高年者クラブ連合会」が施設の管理・運営を区に替わって代行する指定管理者に選定されていることです。20企業と同等の資格で企画書を提出、10月14日の最終プレゼンテーションで選定されたのですが、こうしたケースは全国的にも初めてのようです。

 2007年問題と言われている「団塊の世代」が一気に会社を定年で退職し、その後の第2の人生の受け皿をどのようにするかを考える上で、一つの意欲的な取り組みとして多いに評価すべきことと考えます。

NPOは今もがっつり活動されていらっしゃるのだろう。それにしても、こんなの事前に知ってたら、お話を伺いにいったのに。すげー、残念!
Tag : 町屋 
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03駅前から町へ_00

町屋の駅付近の雰囲気を東京の西半分の人にどう説明したらうまく伝わるだろうか?、そんなことを考えていて、思いついたのが世田谷の三軒茶屋。マークスタワーがキャロットタワーで、尾竹橋通りが茶沢通り。上手な説明ではないなと思い、控え目に「この辺りってさぁ、三茶の雰囲気と少し似てたりしない...よね...」って、ぼそっと言ってみたのだった。写真は、尾竹橋通りと町屋斎場に挟まれた一帯。

尾竹橋通りから一歩入ると、道幅も広くなったり狭くなったり、直線でなく微妙に折れ曲がってて、四つ角もきっちり直角でなかったり。普通の戸建住宅とお店と職人さんの作業場がミックスしてて、この混ざり加減が妙に晴れ晴れしく、うれしくもある。

03駅前から町へ_01 03駅前から町へ_02

家の前に様々な小物が置かれてる。ビールの空ケース、盆栽、自販機、のぼり、アサヒビールの提灯、鳥かご。人が出入りしない空間、邪魔にならない場所すべてが、そういう小物でうめられていて、それがカラフルで、ダイヤブロックみたいで楽しい。店の前の木なんて、やむにやまれずここまで大きくなっちゃいましたって風情で、わくわく。

家に庭があれば盆栽はそっちに置くだろうし、片隅に物置きでもつくりゃ、大半の小物はそっちに片付けられちまう。だから何のことはない、単純に狭いから、家の前にモノが並んでしまうだけのことだけど、これが意外や町にとって重要なんじゃなかろうか。

03駅前から町へ_03 03駅前から町へ_04

右の建物は鋸(のこぎり)屋さん、左の建物は鮨屋さん。戦後の下町の建物を考えると、右のが第一世代、最初の写真みたいな木造モルタル(含む看板建築)が第二世代、鮨屋さんや防火仕様の木造三階建てが第三世代ではないかと、勝手に思ってるんだけど、ここは各世代の建物がそろい踏みという感じで、それも楽しい。

そういう景色が見られるということは、変化の真っ最中になるのだ、町屋って町はさ。
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