東京バーベキュー ~歩くひと、佇むひと~

 
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23TAMIYA_00

門前仲町、いや大横川を渡った先、牡丹という町でみかけた木造長屋の模型屋さん。張り出されてる模型写真がスゴイんだ。

門前仲町のきりっとした町並みが僕にとって下町イメージの原点(それは、憧れの下町と同義である)だとすれば、これはもっと身近にあった下町、身体が反応してしまう下町の風景になると思う。憧れより懐かしさが先にくる。牡丹という町は門前仲町という括りに入れていいのか違うのか、部外者の私には見当がつかない。
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Tag : 門前仲町 
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22川のあるタウン_01

大横川で川を眺める。

晩秋の色づいた葉、柔らかい陽の光、長い影、遠くのかすんだビル群、水。
桜の季節も綺麗だろうけど、今の季節に来てよかった。

22川のあるタウン_00

「時代が変わって辰巳芸者が絶滅して、それで街の灯が消えてしまったかというとそんなことはない」と前のエントリで書いた。なぜ、「そんなことはない」ことが実現できてるのかといえば、やはり、川の存在だろう。大横川、平久川、それから深川不動尊の裏手の首都高9号線もかつては川だった。その川が四角い土地を限定し、東西南北の筋を規定する。限定された土地の中には、富岡八幡宮があり永代寺があって、土地に正面性というか方向性をつくっている。寺社のおかげで場はますます限定されるから、「場」はその中で成熟していく。「場」はそこを越えていかない。

もともと水浸しの土地がこんな風になっていくのは不思議な感じがする。いまの都市計画はこうではない。「商業地域」などという地域に商業はあっても、限定されることはない。のんべんだらりと野放図に流れて行ってしまう。この辺の人達にとって明治維新ってなんだったんだろう。薩長が割り込んできた、限定するのはけしからんと言って、平等だと言って、都市が流れ始めた。そんなかんじかもしれな。壁をつくれ、橋を壊せ、と言ったら過激だろうか。

※)参考にしたWebsiteはこちら
Tag : 門前仲町 
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21小料理屋とランドセル_02

永代通りから大横川の方に一本入った筋。「通り」でなく「筋」という語感がふさわしい一角。そんな筋にある革製品屋さん。ランドセルのセールだろうか、若い親子連れが行列をつくってる。で、これがいい風景なわけ。

21小料理屋とランドセル_00

辺りは料亭や小料理屋が並ぶ。ということは、ここら一帯が「辰巳芸者の門前仲町」だろうかしらん。小料理屋脇の路地先から大横川の水が見れる。自分の中にある「下町」とはこういうもの。「うん、下町だ」、イメージの原型そのもの。筋の適度な幅も気持ちいいし、川の水がちらちら見えるのも気持ちいい。なにより、筋の両脇の店が人に見られることを意識しているのがいい。それでいてギラギラしてない。こういう商店街なら、人はやってくるよなあ、と思う。

21小料理屋とランドセル_01

杉浦日向子のおもしろ講座(9/30)

ただ、深川は吉原と違って、公認の遊郭ではありません。
ゆえに、正式に遊女を雇い入れることができませんでした。
他の四宿(千住、板橋、品川、新宿)は、宿場町でしたので、飯盛り女として女性を雇い入れることが出来たのですが、深川は宿場でもないので不可能でした。
そこで、策略を用いました。
契約の時に男性名義で雇用契約をするという大胆な策略を。
ですから、辰巳芸者は「ぽん太」とか「米吉」とか男性名で通っているのです。

それで、辰巳といえば気っぷのよさが売り物で、芸者だてらに男物の羽織をはおり、芸は売っても体は売らないということになっていく。辰巳芸者は地元木場の旦那衆を相手にしてたから、北(吉原のもの)を田舎臭いと思っていた。とても納得のいく話だ。

超地元的深川観光案内「其角主人・深川のススメ」第十四回「芸者島次の心意気・しまずざくらの碑」

辰巳芸者も、絶滅しました。私が子供の頃は、近所に料亭が沢山ありました。永代通りの一本大横川よりの裏通りが料亭街でして、そこの座敷に上がる芸者さんたちが、よく歩いてました。しかし、そこの上客だった「木場の材木問屋の旦那衆」が、木場の移転やら、問屋の会社化やらで、すっかり芸者遊びをしなくなり、木場の材木問屋の財力に寄りかかっていた深川の料亭街は、あっという間に火が消え、それにともなって、辰巳芸者も絶滅してしまったのです。

それで街の灯が消えてしまったかというと、そんなことはない、と思う。今もこの町並みの洗練された活きのよさは感じとることが出きるし、辰巳芸者のいない店構えも筋からの視線をきちんと意識してる。ランドセル売ってるお店もセールの人混みも、風景に馴染んでる。

こういうのは稀有な存在だと思う。
やっぱり、門前仲町、ちゃんと来なきゃいけない町だ。

※)参考にしたWebsiteはこちら
Tag : 門前仲町 
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